{"id":40431,"date":"2026-06-03T09:39:31","date_gmt":"2026-06-03T09:39:31","guid":{"rendered":"https:\/\/conakrynews.org\/?p=40431"},"modified":"2026-06-03T09:39:31","modified_gmt":"2026-06-03T09:39:31","slug":"aujourdhui-2-juin-1900-126eme-anniversaire-de-la-disparition-de-samory-toure-par-minkael-barry","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conakrynews.org\/index.php\/aujourdhui-2-juin-1900-126eme-anniversaire-de-la-disparition-de-samory-toure-par-minkael-barry\/","title":{"rendered":"AUJOURD\u2019HUI 2 juin 1900 : 126\u00e8me anniversaire de la disparition de Samory Tour\u00e9 ( Par Minkael BARRY) \u00a0"},"content":{"rendered":"
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Le 2 juin 1900, une page monumentale de l\u2019histoire africaine se refermait dans le silence \u00e0 l\u2019\u00eele de Ndjol\u00e9, au c\u0153ur des eaux de l\u2019Ogoou\u00e9, au Gabon. L\u00e0, en exil, s\u2019\u00e9teignait des suites d\u2019une pneumonie l\u2019Almamy Samory Tour\u00e9. Deux d\u00e9cennies durant, cet homme fit trembler les certitudes coloniales et redessina la g\u00e9ographie de la dignit\u00e9 en Afrique de l\u2019Ouest. En ce d\u00e9but de juin 2026, alors que nous sommes au 126\u00e8me anniversaire de ce grand d\u00e9part, l\u2019heure n\u2019est plus seulement \u00e0 la nostalgie, mais \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration d\u2019un h\u00e9ritage qui d\u00e9fie les si\u00e8cles : celui de la souverainet\u00e9 int\u00e9grale.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Bien avant les cliquetis des fusils et les charges des Sofas, l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Samory Tour\u00e9 s\u2019est enracin\u00e9e dans le myst\u00e8re des songes et la puissance des symboles endog\u00e8nes. Les collectes de la tradition orale\u00a0 pr\u00e9cieusement pr\u00e9serv\u00e9es par des passeurs de m\u00e9moire et chercheurs comme Amadou Bah rapportent un fait insolite et pourtant fondateur, survenu dans le sillage de Lanfia Tour\u00e9, le p\u00e8re de l\u2019Almamy.<\/h3>\n

Troubl\u00e9 par une vision nocturne d\u2019une intensit\u00e9 rare, ce commer\u00e7ant Dioula alla trouver un ma\u00eetre des secrets, un devin de la terre et du ciel, pour lui confier son r\u00eave de la nuit pr\u00e9cedente :<\/h3>\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai vu sortir de mes reins un serpent qui s\u2019\u00e9leva, s\u2019\u00e9leva \u00e0 perte de vue dans le ciel<\/em><\/strong>. \u00bb<\/h3>\n

Le devin, scrutant l\u2019invisible, d\u00e9coda le songe et pronon\u00e7a cette sentence proph\u00e9tique :<\/h3>\n

\u00ab\u00a0Tu auras un descendant qui sera tr\u00e8s puissant et dominera bien plusieurs contr\u00e9es.<\/em>\u00a0<\/strong>\u00bb<\/h3>\n

Le r\u00eave annon\u00e7ait la trajectoire de l\u2019Almamy Samory Tour\u00e9 : un \u00eatre issu d\u2019une lign\u00e9e de marchands pacifiques (les Tour\u00e9) qui allait devoir embrasser le destin des armes (la lign\u00e9e maternelle des Camara) pour accomplir la proph\u00e9tie de l\u2019unification.<\/h3>\n

Si l\u2019histoire retient souvent le tacticien militaire, il convient de rendre hommage \u00e0 l\u2019administrateur visionnaire qui avait th\u00e9oris\u00e9 et appliqu\u00e9 la souverainet\u00e9 bien avant les concepts modernes. Pour Samory Tour\u00e9, la libert\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas un mot creux, mais une r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle et collective. L\u2019Empire Wassoulou\u00a0 n\u2019\u00e9tait pas une simple structure de d\u00e9fense locale, mais le berceau d\u2019un panafricanisme pragmatique et avant-gardiste. L\u2019Almamy avait compris qu\u2019aucune entit\u00e9 isol\u00e9e ne survivrait \u00e0 la temp\u00eate imp\u00e9rialiste ; sa qu\u00eate de souverainet\u00e9 reposait sur trois piliers interconnect\u00e9s qui dessinent, d\u00e8s le XIXe si\u00e8cle, les contours d\u2019une Afrique unie et autonome :<\/h3>\n

La Souverainet\u00e9 Territoriale et l\u2019Unit\u00e9 Panafricaine : Bien avant que la conf\u00e9rence de Berlin ne mutile le continent avec des fronti\u00e8res artificielles, Samory dessinait par la diplomatie et le sabre un espace \u00e9tatique supranational. Son empire unifiait un territoire immense qui chevauche aujourd\u2019hui plusieurs \u00c9tats souverains : la Guin\u00e9e, le Mali, le Burkina Faso et la C\u00f4te d\u2019Ivoire\u00a0 dont sa capitale historique, Dabakala, reste le t\u00e9moin vibrant. En brisant les barri\u00e8res communautaires pour int\u00e9grer Malink\u00e9s, Bambaras et S\u00e9noufos au sein de l\u2019arm\u00e9e des Sofas, o\u00f9 seule la valeur comptait, l\u2019Almamy posait les bases d\u2019une citoyennet\u00e9 transfrontali\u00e8re. C\u2019\u00e9tait le panafricanisme par les actes : opposer \u00e0 un agresseur coalis\u00e9 une nation africaine unie, vaste et coh\u00e9rente. Ce combat pour l\u2019int\u00e9grit\u00e9 trouve un \u00e9cho direct dans les d\u00e9fis actuels de s\u00e9curisation de nos fronti\u00e8res sous-r\u00e9gionales.<\/h3>\n

\u00a0Samory avait compris que la libert\u00e9 politique est une illusion sans l\u2019ind\u00e9pendance de production, un principe cardinal du panafricanisme \u00e9conomique. En cr\u00e9ant ses propres forges itin\u00e9rantes et manufactures, en formant des artisans capables de r\u00e9parer et de reproduire \u00e0 l\u2019identique les technologies les plus modernes notamment les fusils \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition europ\u00e9ens, il a pr\u00e9figur\u00e9 une autonomie industrielle endog\u00e8ne. Wassoulou ne se contentait pas d\u2019acheter, il fabriquait.<\/h3>\n

Aujourd\u2019hui, ce volet de sa lutte se perp\u00e9tue dans l\u2019imp\u00e9ratif absolu pour l\u2019Afrique de transformer ses mati\u00e8res premi\u00e8res sur place et de rompre les cha\u00eenes de la d\u00e9pendance \u00e9conomique ext\u00e9rieure, fid\u00e8le \u00e0 la vision d\u2019autosuffisance de l\u2019Almamy.<\/h3>\n

Si Samory s\u2019est battu pour le contr\u00f4le des routes de la cola, du sel, de l\u2019or et des armes, le prolongement naturel de son panafricanisme au XXIe si\u00e8cle se joue d\u00e9sormais dans le cyberespace. L\u2019espace num\u00e9rique africain ne doit pas devenir le terrain d\u2019une nouvelle Conf\u00e9rence de Berlin immat\u00e9rielle. La protection de nos donn\u00e9es, le contr\u00f4le de nos infrastructures de communication et le d\u00e9veloppement d\u2019intelligences artificielles endog\u00e8nes doivent \u00eatre notre priorit\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0 en Afrique. Comm\u00e9morer Samory en 2026, c\u2019est comprendre que la r\u00e9sistance et l\u2019unit\u00e9 africaines se d\u00e9ploient d\u00e9sormais sur les r\u00e9seaux pour garantir une souverainet\u00e9 technologique collective et d\u00e9complex\u00e9e.<\/h3>\n

Pour justifier l\u2019invasion coloniale, la propagande fran\u00e7aise de la fin du XIXe si\u00e8cle a sciemment construit une caricature irr\u00e9elle \u00e0 destination de la presse illustr\u00e9e parisienne (Le Petit Journal, L\u2019Illustration) : celle d\u2019un \u00ab\u00a0tyran insaisissable<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb ou d\u2019un \u00ab\u00a0chef de bande sanguinaire<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb.<\/h3>\n

L\u2019Occident a ni\u00e9 la condition d\u2019\u00c9tat moderne de Wassoulou, passant sous silence son organisation en 162 cantons, son syst\u00e8me fiscal performant et son redoutable service de renseignement, dont les espions \u00e9taient infiltr\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 Saint-Louis du S\u00e9n\u00e9gal.<\/h3>\n

Cependant, pour comprendre la v\u00e9ritable stature de l\u2019Almamy Samory Tour\u00e9 en ce 126\u00e8me anniversaire, il faut ouvrir les archives et les carnets de campagne des officiers fran\u00e7ais qui l\u2019ont combattu. L\u00e0, sous la plume de l\u2019adversaire, la caricature s\u2019effondre pour laisser place \u00e0 des r\u00e9cits de bravoure et \u00e0 une fascination unanime face \u00e0 son leadership exceptionnel.<\/h3>\n

Le colonel\u00a0Gustave Borgnis-Desbordes<\/strong>, qui se heurta \u00e0 lui au d\u00e9but des ann\u00e9es 1880, \u00e9crivit au minist\u00e8re \u00e0 Paris des mots d\u00e9nu\u00e9s d\u2019ambigu\u00eft\u00e9 :<\/h3>\n

\u00ab\u00a0Samory est le seul souverain de ces r\u00e9gions qui ait vraiment l\u2019\u00e9toffe d\u2019un homme d\u2019\u00c9tat et d\u2019un chef d\u2019arm\u00e9e. Sa volont\u00e9 est de fer, sa p\u00e9n\u00e9tration est rare, et il poss\u00e8de un ascendant absolu sur ses peuples.<\/em>\u00a0<\/strong>\u00bb<\/h3>\n

\u00a0Le g\u00e9n\u00e9ral Joseph Gallieni,\u00a0<\/strong>impressionn\u00e9 par la strat\u00e9gie de mouvement de l\u2019Almamy qui d\u00e9pla\u00e7ait son empire face \u00e0 l\u2019avanc\u00e9e ennemie, confiait dans ses analyses :<\/h3>\n

\u00ab\u00a0Nous avons affaire \u00e0 un tacticien de premier ordre. Il sait battre en retraite au moment o\u00f9 nous croyons le tenir [\u2026] Samory utilise le terrain avec une habilet\u00e9 consomm\u00e9e<\/em><\/strong>. \u00bb<\/h3>\n

L\u2019explorateur et commandant\u00a0Louis-Gustave Binger<\/strong>\u00a0rendit un hommage vibrant \u00e0 la discipline quasi europ\u00e9enne des arm\u00e9es de l\u2019Ouassoulou :<\/h3>\n

\u00ab\u00a0Ce qui surprend chez Samory, c\u2019est l\u2019ordre et la m\u00e9thode. Ses troupes ne sont pas des cohues ; elles sont divis\u00e9es en corps d\u2019arm\u00e9e r\u00e9guliers [\u2026] et soumises \u00e0 une discipline de<\/em>\u00a0fer.<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Enfin, le capitaine\u00a0Henri Gouraud,<\/strong>\u00a0qui orchestra sa capture par surprise \u00e0 Gu\u00e9l\u00e9mou en 1898, fut frapp\u00e9 par la majest\u00e9 sto\u00efque du souverain vaincu :<\/h3>\n

\u00ab\u00a0L\u2019Almamy s\u2019est avanc\u00e9 vers moi avec une dignit\u00e9 superbe. Pas un geste de col\u00e8re, pas une plainte. Cet homme, que nous poursuivons depuis dix-sept ans, conserve dans la d\u00e9faite une majest\u00e9 qui impose le respect \u00e0 tous mes soldats<\/em><\/strong>. \u00bb<\/h3>\n

Lorsque l\u2019Almamy fut captur\u00e9, la r\u00e9alit\u00e9 photographique prit le relais des textes : les clich\u00e9s montr\u00e8rent un monarque d\u2019une dignit\u00e9 min\u00e9rale, drap\u00e9 de blanc, brisant d\u00e9finitivement le mensonge colonial. Cette victoire du r\u00e9cit authentique, nous la devons \u00e9galement aux travaux d\u2019\u00e9rudits africains comme le c\u00e9l\u00e8bre biographe\u00a0Cheikh Moussa Kamara<\/strong>\u00a0qui ont sauv\u00e9 cette m\u00e9moire des filtres occidentaux.<\/h3>\n

L\u2019un des aspects les plus fascinants et mystiques de la fin de vie de Samory Tour\u00e9 r\u00e9side dans sa proximit\u00e9 g\u00e9ographique et spirituelle avec une autre figure monumentale de la r\u00e9sistance ouest-africaine : le fondateur de la Mouridiyya au S\u00e9n\u00e9gal, Cheikh Ahmadou Bamba.<\/h3>\n

Le colonisateur fran\u00e7ais avait choisi le Gabon comme un isoloir tropical, un tombeau vert destin\u00e9 \u00e0 \u00e9teindre l\u2019aura des leaders africains. Cheikh Ahmadou Bamba y fut d\u00e9port\u00e9 de 1895 \u00e0 1902 (notamment \u00e0 Mayumba et Lambar\u00e9n\u00e9). Samory Tour\u00e9 y fut exil\u00e9 en 1899 \u00e0 Ndjol\u00e9.<\/h3>\n

Pendant un peu plus d\u2019une ann\u00e9e, le destin de ces deux hommes s\u2019est crois\u00e9 dans l\u2019immensit\u00e9 de la for\u00eat \u00e9quatoriale. Ils incarnaient les deux faces d\u2019une m\u00eame pi\u00e8ce de la dignit\u00e9 noire : le Glaive et la Plume.<\/h3>\n

Samory avait men\u00e9 le djihad de l\u2019\u00e9p\u00e9e pour pr\u00e9server l\u2019espace et les structures de l\u2019Afrique ; Khadimou Rassoul (Cheikh Ahmadou Bamba) menait le grand djihad de l\u2019\u00e2me par le savoir, le travail et la non-violence pour immuniser les esprits contre l\u2019assimilation culturelle.<\/h3>\n

La tradition orale rapporte qu\u2019un profond respect mutuel unissait les deux exil\u00e9s. \u00c0 l\u2019annonce de la mort de l\u2019Almamy \u00e0 Ndjol\u00e9 en juin 1900, le saint homme du Baol formula des pri\u00e8res ferventes pour le repos de l\u2019\u00e2me du vieux guerrier. Par ce geste, la r\u00e9sistance spirituelle venait couronner la r\u00e9sistance militaire, scellant l\u2019unit\u00e9 profonde de la conscience africaine dans l\u2019\u00e9preuve de la d\u00e9portation.<\/h3>\n

La r\u00e9sistance de l\u2019Almamy ne s\u2019est pas d\u00e9finitivement \u00e9teinte sous la canop\u00e9e gabonaise. Le 28 septembre 1968, \u00e0 l\u2019occasion du dixi\u00e8me anniversaire de l\u2019ind\u00e9pendance de la Guin\u00e9e, le pr\u00e9sident Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9 orchestre un coup d\u2019\u00e9clat m\u00e9moriel et politique majeur : le rapatriement des restes de Samory Tour\u00e9 sur sa terre natale.<\/h3>\n

Accueillies par une foule immense et fervente \u00e0 Conakry, les cendres de l\u2019Almamy furent solennellement d\u00e9pos\u00e9es au Mausol\u00e9e de Camayenne. En revendiquant cette filiation spirituelle et familiale, S\u00e9kou Tour\u00e9 connectait directement le glaive du XIXe si\u00e8cle au \u00ab NON \u00bb historique et souverain de 1958. Cet acte m\u00e9moriel venait clore la proph\u00e9tie du serpent : l\u2019Empire \u00e9cras\u00e9 renaissait sous la forme d\u2019une R\u00e9publique souveraine, ma\u00eetresse de son destin.<\/h3>\n

L\u2019h\u00e9ritage de Samory Tour\u00e9 pour une Afrique souveraine et ind\u00e9pendante est plus que jamais pr\u00e9gnant. Alors que le continent noir, malgr\u00e9 l\u2019immensit\u00e9 de ses richesses et de ses mati\u00e8res premi\u00e8res, se d\u00e9bat encore plus de soixante ans apr\u00e8s les ind\u00e9pendances dans les mailles de la servitude et d\u2019un esclavage qui ne dit pas son nom, la figure de l\u2019Almamy r\u00e9sonne comme un camouflet face au fatalisme. L\u00e0 o\u00f9 Samory s\u2019\u00e9tait r\u00e9volt\u00e9 contre l\u2019ordre \u00e9tabli de la domination, d\u2019autres ont malheureusement pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 se coucher devant un lib\u00e9ralisme pr\u00e9dateur et triomphant. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette flamme insoumise qui continue d\u2019irriguer la culture, l\u2019art et la m\u00e9moire collective \u00e0 travers le monde.<\/h3>\n

En hommage \u00e0 ce grand r\u00e9sistant, le cin\u00e9aste et \u00e9crivain s\u00e9n\u00e9galais\u00a0Semb\u00e8ne<\/strong>\u00a0Ousmane<\/strong>\u00a0(1923-2007) avait nourri le r\u00eave monumental de lui d\u00e9dier une fresque cin\u00e9matographique historique. Dans sa qu\u00eate absolue de ce h\u00e9ros, Semb\u00e8ne ambitionnait de r\u00e9habiliter, fondamentalement et par l\u2019image, l\u2019Almamy Samory Tour\u00e9. Durant plus de trente ans, il a rassembl\u00e9 une documentation d\u2019une richesse exceptionnelle, voyageant inlassablement en Guin\u00e9e, en C\u00f4te d\u2019Ivoire et au Gabon sur les traces du souverain. Bien que ce chef-d\u2019\u0153uvre n\u2019ait jamais vu le jour \u00e0 l\u2019\u00e9cran, ce travail de titan demeure le t\u00e9moignage d\u2019une fascination artistique pour un destin hors norme.<\/h3>\n

La litt\u00e9rature africaine s\u2019est, elle aussi, empar\u00e9e du mythe. L\u2019\u00e9crivain ivoirien\u00a0 \u00a0Ahmadou Kourouma<\/strong>\u00a0(1927-2003), dans son roman magistral \u00ab\u00a0Monn\u00e9, outrages et d\u00e9fis<\/em>\u00a0<\/strong>\u00bb, a rendu un vibrant hommage \u00e0 la trempe de ce r\u00e9sistant. Cependant, la plume de Kourouma n\u2019ignore pas l\u2019ambivalence du h\u00e9ros panafricain, gravant dans le texte les d\u00e9vastations et les traumatismes int\u00e9rieurs que les guerres de l\u2019empereur de Wassoulou ont parfois op\u00e9r\u00e9s chez les peuples travers\u00e9s.<\/h3>\n

Au-del\u00e0 des fronti\u00e8res continentales, Samory est devenu un symbole universel de la dignit\u00e9 noire. Aux \u00c9tats-Unis, le journaliste et \u00e9crivain afro-am\u00e9ricain\u00a0Ta-Nehisi Coates<\/strong>\u00a0a choisi de baptiser son propre fils du pr\u00e9nom de Samori. Dans son puissant roman \u00e9pistolaire \u00ab\u00a0Une col\u00e8re noire<\/strong>\u00a0<\/em>\u00bb, con\u00e7u comme une adresse \u00e0 son enfant, il \u00e9crit ces mots en guise de transmission :<\/h3>\n

\u00ab\u00a0Samori, la lutte est inscrite en toi. Samori, tu portes le nom de Samory Tour\u00e9, qui a lutt\u00e9 contre les colonisateurs fran\u00e7ais pour le droit de jouir de son propre corps noir<\/em><\/strong>. \u00bb<\/h3>\n

Sous sa plume, la figure de l\u2019Almamy devient un manifeste politique, une revendication identitaire d\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et un rappel brut des racines : \u00ab\u00a0Voil\u00e0 tes racines de Noir : ne t\u2019endors pas, c\u2019est une question de survie.<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb<\/h3>\n
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Le Bembeya Jazz<\/strong>\u00a0Nationa<\/strong>l entonne ensuite, avec une ferveur patriotique : \u00ab\u00a0Il est des hommes qui, bien que physiquement absents, continuent et continueront \u00e0 vivre \u00e9ternellement dans le c\u0153ur de leurs semblables. Le colonialisme pour justifier sa domination les a d\u00e9peints sous les traits de rois sanguinaires et sauvages. Mais, traversant la nuit des temps, leur histoire nous est parvenue dans toute sa gloire<\/em><\/strong>. \u00bb<\/h3>\n

Parall\u00e8lement, la voix d\u2019or de\u00a0Kouyat\u00e9 Sory Kandia<\/strong>\u00a0(1933-1977) immortalise la complainte de \u00ab\u00a0K\u00e9m\u00e9 Bourama<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb, le demi-fr\u00e8re de l\u2019Almamy, grand tacticien et artisan majeur de ses victoires militaires, tomb\u00e9 lors du si\u00e8ge h\u00e9ro\u00efque de Sikasso.<\/h3>\n

\u00c0 travers ces \u0153uvres, c\u2019est le nationaliste, le panafricaniste et le r\u00e9sistant indomptable que la m\u00e9moire collective a choisi de retenir. Un cri du c\u0153ur artistique qui traverse les d\u00e9cennies et les fronti\u00e8res, jusqu\u2019au reggaeman ivoirien\u00a0\u00a0Alpha Blondy<\/strong>\u00a0qui, dans son titre \u00ab\u00a0Bory<\/em><\/strong>\u00a0Samory<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb, pleure le destin tragique du vieux guerrier : \u00ab\u00a0Samori Tour\u00e9, ils t\u2019ont tu\u00e9, Almami Tour\u00e9, ils t\u2019ont eu ! \u00bb<\/em><\/strong><\/h3>\n

Pour que la m\u00e9moire de Samory Tour\u00e9 serve de boussole \u00e0 la jeunesse actuelle, l\u2019analyse historique doit \u00e9viter le pi\u00e8ge de l\u2019hagiographie (l\u2019histoire excessivement embellie). Comme le rappellent les recherches rigoureuses publi\u00e9es par des historiens comme Amadou Ba sur Mediapart, la construction de l\u2019Empire Wassoulou s\u2019est \u00e9galement faite par la contrainte militaire, provoquant parfois des ressentiments profonds chez certaines populations locales (comme les S\u00e9noufos ou les Bambaras), qui firent le choix tragique de s\u2019allier aux colonisateurs par r\u00e9action.<\/h3>\n

Cet aspect complexe de l\u2019h\u00e9ritage de l\u2019Almamy livre une le\u00e7on politique br\u00fblante pour les dirigeants africains du XXIe si\u00e8cle : l\u2019unit\u00e9 panafricaine ne peut s\u2019imposer uniquement par la force ou par le haut ; elle n\u00e9cessite la construction d\u2019un contrat social inclusif, d\u00e9mocratique et consenti par les peuples.<\/h3>\n

126 ans apr\u00e8s son dernier soupir sur les rives de l\u2019Ogoou\u00e9, Samory Tour\u00e9 ne nous parle pas depuis le pass\u00e9 ; son ombre s\u2019allonge sur notre avenir. Il nous rappelle que la souverainet\u00e9 est un combat global qui exige de l\u2019audace, de la clart\u00e9 strat\u00e9gique et une ma\u00eetrise technologique absolue.<\/h3>\n

Le songe de son p\u00e8re Lanfia Tour\u00e9 s\u2019est bel et bien r\u00e9alis\u00e9 : le serpent s\u2019est \u00e9lev\u00e9 au-dessus des fronti\u00e8res et des \u00e9poques. \u00c0 la g\u00e9n\u00e9ration actuelle de reprendre le flambeau des forgerons de Wassoulou pour couler, dans le bronze de la modernit\u00e9, une Afrique unie, souveraine et ma\u00eetresse de son propre r\u00e9cit.<\/h3>\n

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Minkael BARRY, journaliste, Directeur de Publication de Leverificateur.net<\/strong><\/h3>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Le 2 juin 1900, une page monumentale de l\u2019histoire africaine se refermait dans le silence \u00e0 l\u2019\u00eele de Ndjol\u00e9, au c\u0153ur des eaux de l\u2019Ogoou\u00e9, au Gabon. L\u00e0, en exil, s\u2019\u00e9teignait des suites d\u2019une pneumonie l\u2019Almamy Samory Tour\u00e9. Deux d\u00e9cennies durant, cet homme fit trembler les certitudes coloniales et redessina la g\u00e9ographie de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":40432,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-40431","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-societe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/conakrynews.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/conakrynews.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/conakrynews.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conakrynews.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conakrynews.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40431"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/conakrynews.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40431\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40433,"href":"https:\/\/conakrynews.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40431\/revisions\/40433"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conakrynews.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40432"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/conakrynews.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/conakrynews.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/conakrynews.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}